「花様年華」

ウォン・カーウァイの「花様年華」といえば、印象的だったのはマギー・チャンのチャイナ・ドレス姿の際立った美しさ。引き締まった身体に張りつくようなドレス姿は、一分の隙も許さないほどのストイックな緊張感を映像に漂わせる。

暑さに、ゆるゆるスタイルになってしまいそうなこの頃。
哀愁を帯びた切なくやるせないまでの音楽に酔いながら、高い衿に背筋がすくっと伸びたそのチャイナドレス姿が麗しい。

物語の季節は夏だろう。
むせ返るような湿度の高い香港の夏。
ウォン・カーウァイの内に篭もるような、ずっと引きずるような作品テイストは、アジアの高温多湿の空気がやっぱりよく似合う。

花様年華
2000/香港/98分
監督・製作・脚本： ウォン・カーウァイ

1962年香港。
壁一つ隔てた隣同士の部屋に同じ日に引っ越してきた二組の夫婦。
新聞社の編集者をするチャウと、海外出張の多い夫を持つ、会社の秘書をしているチャウ。
互いに伴侶を持ちながら、その夫と妻が不倫関係にあることを知った男と女。互いの伴侶の裏切りに対する苦しみを共有する残された者同士。そうして出会った男と女の間にいつしか互いを意識しはじめ、抑えるほどに燃える恋の炎に崩れ落ちそうな揺らぎ…。

ためらいがちに伸びた手と、拒む手と。
胸の内と行動が自分の中ですれ違う。
口に出した言葉がそのままブーメランのように胸に突き刺さる。
すれ違う男と女。

トニー・レオンとマギー・チャン。
夜の闇と電灯の灯りの中で、近づきあう二人をじっくりと描きあげる。
男と女のすれ違いの美学。抑えるほどに思いは募り、狂おしいほどに互いに求め合いながらも、一方で頑なに拒み、すれ違ったまま交わることのない永遠のプラトニック・ラブは、ひりひりとした痛みを伴いながら、観るものの想像をかきたて、官能の極みへと誘い込む。

ナット・キング・コールが歌う「キサス・キサス・キサス」、チョウ・シュアンの歌う「花様的年華」……
音楽が男と女の胸の内を切々と語りかける。

互いの愛をプラトニックのなかに封印した結びつくことのない男と女。
男と女の間に生じる微妙なズレ。
心臓を貫き通すようなひりひりとした痛みが忘れられず、時間軸の中で愛を求め彷徨し続ける終わることのない永遠のラブ・ストーリー。
そして物語は時間軸を漂うように近未来の「2046」へと続いていく……
そんな風に思える。

しかしこの二人を2年後のチャン・イーモウ監督の「HERO」で再び会おうとは…恋人だった残剣（トニー・レオン）の亡骸をを胸に抱き、愛する者たちがニ度と離れるまいと、剣で二人の身体を刺し貫き自害し果てたマギー・チャン演じる飛雪の壮絶なる最期。「花様年華」の後だけにいっそう印象的だった。

舞台は二人が出会う1962年の香港、そしてチャウが赴任した1963年のシンガポール、そして再び1966年の香港。1966年のカンボジア。そのカンボジアの寺院の木の洞に秘密をささやき埋めるチャウ。

テレビからはフランスのド・ゴール大統領プノンペン訪問のニュースが流れている。
1949年フランスから完全独立を果たしたカンボジアは、ド・ゴール訪問後まもなく、泥沼化するベトナム戦争下で政情不安となり再び戦場と化す。そしてチャウが訪れたアンコールワットはクメール・ルージュによって破壊される。
翌年の1967年に香港はイギリスから中国に返還。
時の流れの中で、チャウが土でふさいだ洞は植物が生い茂り、ときめいた時間は過去となり触れることさえ出来ないまま、男と女の胸の中でくすぶり続ける……

チャイナドレスの歴史をみると、辛亥革命後、民族意識の高まりの中で洋装の自由さと伝統を折衷したデザインが1920年代に登場し、これがいわゆるチャイナドレスの源流のようだ。
そして文化大革命でチャイナドレスは西洋に媚びた服装として批判・弾劾の対象とされ、紅衛兵の追求を避けるために一般家庭では古着のチャイナドレスを秘かに廃棄したそうだ。
そんな中で香港や各国の華僑社会では、共産党支配から逃れてきた知識人や有閑階級の女性たちが好んでチャイナドレスを着用し、1960年代の香港では首を緊縛した高い襟が流行したという。

マギー・チャンが着用したドレスの強調された高い衿は中国に与しない香港の象徴でもあるだろう。そして、本作が1997年7月にイギリスから中国に返還された後に製作された香港映画ということ。
チャイナドレスのなかに滾るような感情も恋も封じ込めたチャン。カンボジアで寺院の木の洞に秘密をささやいたチャウ。
ラブ・ストリー以上のものをウォン・カーウァイは本作で描いているように思えてくる。